Глава 2
Итак, бывает душа, на словах способничествующая добру больше, чем злу, и конец дела она приводит к злому.
Бывает человек, который не жалеет служащего ему во зле: и это есть двулично, а целое лукаво.
И бывает человек, любящий поступающего лукаво, как и сам он в лукавстве, так что и умереть хочет во зле ради него; и относительно сего ясно, что целое двулично, все же — злое дело.
Даже и действительная любовь бывает в лукавстве скрьшающего зло, которое по имени как добро, конец же дела приходит ко злу.
Другой крадет, творит неправду, расхищает, лихоимствует, и милует бедных; двулично и это, целое же лукаво.
Берущий с лихвой с ближнего прогневляет Бога, и ложно клянется пред Всевышним, и милует нищего, учителя закона Господня не почитает и раздражает, и бедного покоит,
душу оскверняет, и тело украшает, многих убивает и немногих милует: и это двулично, целое же лукаво.
Другой прелюбодействует, и блудит, и воздерживается от яств, и постясь творит зло, и властию и богатством многих угнетает, и при чрезмерности зла исполняет заповеди: и это двулично, целое же зло.
Таковые как зайцы, ибо они наполовину чисты, на самом же деле нечисты.
Ибо и Бог в скрижалях небесных сказал так.
Добавить сообщение