22
Версия для печати

Еврейская книга Еноха (Книга небесных дворцов), Глава 22

Глава 16

Метатрон и 'Ахер
Рабби Ишма’эл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, слава высшего неба, сказал мне* [*Эта глава, в которой минимизируется власть Метатрона, по-видимому, является позднейшим добавлением. Нельзя исключить того, что одним из источников этой главы мог быть текст Вавилонского Талмуда, трактат Хагига, 15а]:
1
Первоначально я восседал на великом троне у дверей в Седьмой Зал, и я судил всех обитателей высот* [*Вар.: «обитателей высот, небесное семейство»] властью Святого, будь Он Благословен. И я распределял величие, царственность, ранг, суверенность, славу, хвалу, венцы и короны, и почести среди всех князей царств, когда я сидел* [*Имеется в виду «председательствовал»] в небесном Суде (Йе-шива). И князья царств стояли подле меня, справа и слева — властью Святого, будь Он Благословен.
2
Но когда'Ахер* [* 'Ахер, букв. «Другой». Это обозначение применялось по отношению к палестинскому ученому конца I — первой половины II в. н. э. 'Элише' бен-Авуйю', рассматривавшемуся большинством евреев в качестве архиеретика и римского пособника-коллаборациониста. (Ср., однако, интерпретацию этого имени в Вавилонском Талмуде, трактате Хагига, 15а.) В ряде вариантов текста Книги небесных Дворцов вместо 'Ахер стоит «'Элиша' бен-Авуйа'». В одном варианте: «'Элиша' бен-Авуйа', и он стоял рядом с YHWH». Согласно тексту Вавилонского Талмуда, трактат Хагига, 14b (см. также Тосефта' трактат Хагига 2:3 — 4; Иерусалимский Талмуд, трактат Хагига, 77b.8-23; мидраш Шир Хашширим Рабба 1:4.1), 'Ахер- 'Эшша' бен-'Авуйа, наряду с мудрецами-законоучителями Бен-Азза'йем, Бен-Зом'ой и Рабби 'Акив'ой, еще при жизни совершил мистическое вознесение на небеса, в небесный Рай — Пардес (заимствованное из персидского слово, первоначально означавшее «фруктовый сад»; от него происходит слово «Рай» во многих европейских языках). 'Ахер подчас характеризуется как «Фауст Талмуда». Вообще же, слово «'ахер» стало нарицательным для обозначения человека, отошедшего от еврейской религии и культуры] появился, чтобы узреть видение Меркавы, он остановил свой взор на мне, — он испугался и затрепетал предо мной. Его душа настолько встревожилась, что была готова покинуть его, из-за его страха, трепета и ужаса предо мной, когда он увидел меня сидящим на троне, подобно царю, вместе с ангелами-служителями, стоящими рядом со мной, подобно слугам, и всеми князьями царств, увенчанными венцами* [*Букв.: «повязанные венцами». В Сефер Йецира и литературе Меркавы венцы (короны) именно «повязываются», а не просто надеваются. Возможно, подразумеваются венцы (короны) в форме тюрбанов. Возможно также, что здесь имеется в виду некий магический акт], стоящими вкруг меня.
3
Тогда он открыл свой рот и сказал: «Вот, на небе две Власти!»* [*В связи с данным выражением ср. Вавилонский Талмуд, трактат Хагига, 15а; трактат Берахот, ЗЗb; трактат Мегилла, 25а; мидраш СифреДеварим, 329; Мехилта' деРабби Ишма’эл, шира 4. В Мишне, трактат Санхедрин 4:5 упоминаются еретики, которые говорят о многих властях на небе (ср. Вавилонский Талмуду трактат Санхедрин, 38а)]
4
Тотчас Бот Кол (Божественный Голос. — И. Т.) раздался из Присутствия Шехины* [*Вар.: «с небес», «из присутствия Шехины»] и сказал: «Возвратитесь, мятежные дети* [*Книга пророка Иеремии 3:22] — кроме 'Axepa!»* [*Идентично в Вавилонском Талмуде, трактате Хагига, 15а]
5
Затем 'Анафи'эл* [*Вар.: 'Анийй'эл] YHWH, почитаемый, прославленный, возлюбленный, чудесный, страшный и ужасный князь, пришел по повелению Святого, будь Он Благословен, и поразил меня шестьюдесятью ударами огненных плетей* [*В Вавилонском Талмуде, трактате Йома' 77а говорится о наказании Архангела Гаври'эла сорока ударами огненных плетей] и заставил меня встать на ноги* [*То есть заставил покинуть трон].* [*О наказании Метатрона см. также Вавилонский Тадмуд, трактат Хагига, 15 а]

Добавить сообщение

Поделиться:
Апокрифы
Сатанинская литература
×
Соглашаюсь с комментариями к данной книге
×
Спасибо, ваше согласие отправлено
×
Верите ли вы, признаете и исповедуете Иисуса Христа
пришедшего в человеческом теле (плоти)?
верю, признаю и исповедую     
Выберете один или несколько стихов которые хотите прокомментировать, потом прокрутите страницу вниз к форме комментария ×
evreyskaya-kniga-enoha-kniga-nebesnyh-dvorcov/22